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“辉煌与苦难的安装示意图。在奥赛博物馆卖淫,1850-1910' 的照片(按柔Boegly照片,©奥赛博物馆)

《辉煌与苦难》(Splendour and Misery)的装置视图。卖淫图片,1850-1910,Musée d ' orsay(照片由Sophie Boegly拍摄,©Musée d ' orsay)(点击放大)

巴黎——也许是出于一种相似的放纵、放荡的精神,卖淫——既有时髦的半蒙尘风格,也有好色的、pierreuse的街头游行者风格——在现代绘画的初期发展中扮演了中心角色。整个19世纪,性工作者并没有被限制在私人闺房或淫荡的红灯区,而是居住在巴黎的公共场所,她们的交易被广泛认为是一种肮脏但必要的恶习。这并不是说我没有敏锐地意识到不加批判地接受性刻板印象和嗜镜性权力关系在卖淫的核心深处发挥着作用,在那里,纯粹的唯名主义立场通常被认为是理所当然的。但确实,迷人的妓院(如果有梅毒的话)——以及经常光顾妓院的纨绔子弟——吸引了好几代画家和摄影师。

JeanBéraud,“L'Tatentee”(1880),(照片由Franck Raux,CourtesyMuséed'Orsay,©RMN-Grand Palais)(点击放大)

重点Muséed'Orsay.s辉煌与苦难。卖淫的照片,1850-1910尽管它的红色毛绒的审美,是社会学和历史学。拥有超过400件艺术品和蜉蝣在各种媒体上这儿放置奔走,它是一家专门从事卖淫的主题第一广大公众展览。Its dynamic cluster, containing early hardcore porno photos (including a set of non-heteronormative images of male sex partners) and movies shown in sealed-off, age-restricted rooms, police reports, a “Fauteuil d’amour” — the Prince de Galle’s 1890 Neo-Rococo, threesome-facilitating sex chair — brothel calling cards, along with paintings by Edvard Munch, Frantisek Kupka, Georges Rouault, Auguste Chabaud, Maurice de Vlaminck, Kees Van Dongen, and others, copiously demonstrates how voyeuristic artists in Paris between the Second Empire and the Belle Époque sympathetically took to this non-sentimental sexual subject matter with amoral ease. Though erratic and elusive, prostitution was fairly rampant in Parisian society and in the wake of Charles Baudelaire, who famously proclaimed: “What is art? Prostitution.” Many artists saw it as the modern subject par excellence. It might even have appeared luxurious and opulent to them, because it often was.

我本来只用一个着名的恐吓凝视开幕:ÉdouardManet的奇妙丑闻“奥林匹亚”(1863年)。相反,她靠近展览结束,与其他不同质量的碎片混合。但她仍然关注。如果单独放置,在入口处时,她的审查,仔细审查凝视可能会使节目推动到立即审美高度,其中一个将在这里工作的陈词滥调和明显的陈词滥调:陈词滥调在相当长的凹槽内持续地卖淫女性手淫男性异性权力。这项练习的一个很好的例子是让Jean-Louis forain的Softcore色情画“Le Client”(1878),顶级帽子和尾部的屁股和尾声ogles,并从五大妓女中选择了五名赤裸裸的妇女。

乔瓦尼·波尔蒂尼,“现场去宴请太子港红磨坊”(约1889年)(由帕特里斯·施密特,礼貌奥赛博物馆,©奥赛博物馆,由RMN-大皇宫分布图)(点击放大)

Giovanni Boldini的“ScèneFêteAuMoulinrouge”(1889)就在疯狂的强度的蒙马特狂欢节环境中出现了多个男性客户,充满了探索(为客户)和多汁的思维游戏为女性混合。以松散而精确的风格,形式和内容涂在画布中,在画布中举行庆祝,讽刺,讽刺,几乎痛苦地营造出炙手可热的心情。

Henri de Toulouse-Lautrecsinterpretation of the exciting érotique promise of pleasure, and transgression tumbled out of the clubs and brothels into the cafés and brasseries where Manet (with his stunning, black-and-white “Masked Ball at the Opéra” from 1875), multiple Edgar Degas works, and some previously unseen minor Vincent van Gogh paintings picked up on it, blurring the boundaries of prostitution by portraying妓女- 由富士保护者提供财务经济支持的妓女,女演员,歌手或舞者。JeanBéraud在令人难以忘怀的女士等候“L'Tattente”(1880年),是一个非常好的绘画,也是这个身份歧义的一个非常好的例子。

《辉煌与苦难》(Splendour and Misery)的装置视图。卖淫图片,1850-1910,Musée d ' orsay(照片由Sophie Boegly拍摄,©Musée d ' orsay)(点击放大)

可耻的外壳的床,属于名妓拉侯爵夫人德拉·派瓦(以斯帖拉赫曼)使一个好奇装饰对象打坐上。从莫斯科犹太区,拉赫曼,谁是第二帝国时期摧毁许多人的命运的极端贫困的到来,为的灵感左拉的小说的源头之一娜娜,在20体积的第九批卢贡 - 马卡尔家族系列。La Paiva的大厦该店位于Champs大道25号(25 Avenue des Champs-Élysées),以其浮华的装饰而闻名,而令人震惊的是,它的银色浴缸有三个龙头——冷水、热水和香槟。

亨利·德·图卢兹-罗特列克,“L 'Inspection médicale: femme de maison blonde”(1893-94),(照片由Hervé Lewandowski拍摄,courtesy Musée d 'Orsay,©RMN-Grand Palais)(点击放大)

在芝加哥长大的我,很高兴在这个情色的嘉年华环境中找到了一位来自艺术学院的有教育意义的老朋友——图卢兹-罗特雷克(Toulouse-Lautrec)的《红磨坊》(Au Moulin Rouge, 1895)。在图卢兹-罗特列克的素描作品《L’inspection médicale: femme de maison blonde》(1894)和《femme tirant son bas》(1894)中,一种怪异的、孤立的悲伤占据了主流。这个凄美的主题最早是德加在他阴郁的作品《苦艾酒》(L’absinthe, 1876)中提到的,并在马奈的《修剪》(La Prune, 1878)中重现。巴勃罗·毕加索(Pablo Picasso)在他忧郁的蓝色画作《Femme Assise au Fichu》(1903)中,用他忧郁的色彩选择完美地提炼了令人心碎的主题。唐纳德·劳在他的书中真的击中了这个没有人性的男人的头资产阶级感知的历史(1983),在那里他标识的雄性资产阶级凝视感知作为可视模式基本上非自反和客体。什么是建议在蓝色毕加索的寂寞,免费香槟,悲伤是性工作者的心理知足的损失,在一定程度上,其由科学家和医生提供的说明不能做适当的正义。

实际上,一个幸福的妓女在这里是一个罕见的景象,但至少有一个疯狂的一个:gustav adolf mossa的相当怪诞,象征主义和颓废“elle”(1905)。这幅画描绘了一个年轻和曲线般的裸体妇女栖息在一堆巨大的痛苦中,微小的赤裸裸的人。一只小猫般的猫定义了她的耻骨区域。这种黑暗的寓言想象力,这里只与比利时艺术家FélicienROPS相匹配,这只是正确的警告,即结束这个灿烂但悲惨的展示。

《辉煌与苦难》(Splendour and Misery)的装置视图。卖淫图片,1850-1910,Musée d ' orsay(照片由Sophie Boegly拍摄,©Musée d ' orsay)(点击放大)

风采和疾苦。法国妓女的形象,1850-1910年继续在Muséed'Orsay.(1 Rue de la Légion d’honneur,第7区,巴黎)至2016年1月17日。该展览将在阿姆斯特丹举行梵高博物馆,其中联合举办的演出,2月19日至6月19日,2016年

Joseph Nechvatal.

Joseph Nechvatal是一个艺术家,其计算机机器人辅助绘画和计算机软件动画定期在全球的画廊和博物馆中显示。2011年他的书沉浸...

11回答“艺术家在19世纪巴黎的卖淫方式如何答案”

  1. 为什么这么多人痴迷于把我们——过去和现在的性工作者——变成不快乐的生物,被付钱给我们的时间和性服务的“男人”“物化”?难道那些拿着最低工资打扫厕所的人不值得你哀叹,不值得你和那么多其他人坚持认为是我们可怜的困境的悲伤和绝望吗?你认为我们不能把我们的客户视为“金钱对象”吗?他们为我们提供收入,这样我们就不必像家庭佣人一样辛苦,也不必做令人不满意的汉堡包工作。这是一份工作,句号。它一直都是。在修道院做修女也是一种工作——为修女们提供食物和住所。为什么很少有(如果有的话)绘画和雕塑是关于不快乐、沮丧的“姐妹”或“基督的新娘”的?有些人喜欢自己的工作,有些人讨厌它。和从事其他工作的人没什么不同。别再用不开心的妓女来搪塞我们了。 I know it is politically correct, but it is nothing less than a pile of bovine excrement.

      1. 我所看到的“奥林匹亚”的奥赛博物馆。她命令房间,握着你的注意力。没有受害人她。这德加的作品均表现?他创造了性工作者和顾客的惨淡monotypes;完全乏味。被他们列入展览?

        1. 你得到了伊丽莎白。There was Edgar Degas’s “Femmes à la terrasse d’un café le soir” (1877), “Ballet (L’Étoile)” and “Femme nue, accroupie, vue de dos” (1876) (all pastels) and the oil “L’Absinthe” (1876).

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