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爱德华·伯恩-琼斯(Edward Burne-Jones),《金色阶梯》(The Golden Stairs, 1880),布面油画(图片由英国泰特美术馆提供)

作为最后一位属于拉斐尔前派的主要艺术家,爱德华·伯恩-琼斯以其对文艺复兴美学的拥抱而闻名于世。在保留了对拉斐尔前派至关重要的中世纪影响的同时,伯恩-琼斯的许多遗体都来自文艺复兴时期的研究。肯尼斯·克拉克(Kenneth Clark)曾写过他与达·芬奇(da Vinci)的亲密关系,除了一张雌雄同体的脸,他的Demophoön简直就像米开朗基罗(Michelangelo)。他去了几次罗马;1871年,他在西斯廷教堂花了一整天的时间通过观剧镜观察天花板。

伯恩-琼斯目前的展览在英国泰特美术馆(Tate Britain),策展人艾莉森·史密斯(Alison Smith)追踪这一发展的工作令人钦佩,这位艺术家的作品范围——他的全部作品包括绘画、彩色玻璃、挂毯和插图——都得到了很好的展示。但这次展览的一个未言明的项目似乎是恢复伯恩-琼斯的地位。他对所谓的“颓废艺术”及其密切相关的“美学运动”的长期认同,如果有什么不同的话,几乎没有什么不同。他作为一个颓废主义者的名声早该被重新评价了(实际上,他从未将自己归入审美派)。然而,这次展览并没有直接重新评估任何东西。关于伯恩-琼斯最著名的观察可能是奥克塔夫·米尔博(Octave Mirbeau),他这样评价伯恩-琼斯的脸:“眼睛下面的戒指……在整个艺术史上是独一无二的;我们无法判断它们是手淫、女同性恋、正常的性爱还是肺结核造成的。”然而,泰特美术馆的一幅墙上的文字称伯恩-琼斯“本质上是一位装饰艺术家”。在他的一些最著名的画作之后立即提出这一主张,可能是对装饰艺术和“更高”艺术的等级制度的微妙挑战。然而,那些想要提升他的作品的人——我就是其中之一——不会通过让它显得价值中立而成功。

伯恩-琼斯在本科时写了两篇文章,对他的艺术方向有了更清晰的描述。第一部分是对罗斯金第三卷第四部分的分析现代画家这是对拉斐尔前派的辩护。第二篇是对威廉·梅克皮斯·萨克雷1855年的小说的正面评论这个新来的在书中,他还谈到了当代插画。他挑出了威廉·霍尔曼·亨特的作品,尤其是但丁·加布里埃尔·罗塞蒂的作品精灵谷的少女他说出了他所见过的最美丽的插图。

最引人注目的方面精灵宫女三个姑娘都长得一模一样。毫无疑问,这幅插图给这位年轻艺术家留下了如此深刻的印象;在他的所有作品中,长相相似的人会出现,最引人注目的是《黄金阶梯》(The Golden Stairs, 1880),这是此次展览中最大的画作之一。18个一模一样的女人走在弯曲的楼梯上,这张照片暗示画面外可能有更多的女人。她们似乎正朝另一个有柱廊的房间走去,事实上,这些女人就像一排科林斯式的柱子一样,彼此难以区分。同样,在《命运之轮》(1883)中男性三胞胎,绑在福图纳的轮子上,除了偶然的身份标记外,看起来完全一样。似乎只有一个人注意到了幸运女神。另外两个则伸展肌肉,闭上眼睑,这是一种对自我以外的一切一无所知的手淫姿势。

伯恩-琼斯·爱德华,《幸运之轮》(1883),帆布油画,102 x 60英寸(图片来源:Musée d’orsay)

这些自我传播的人物给自己带来了一种颓废的审美。一篇对这次回顾展的负面评论嘲笑这些画是“万圣节”的材料。如果无意中,这个描述包含了对恐怖和颓废之间联系的洞察。在1990年的一篇文章中,简·杜兰(Jane Duran)说:“恐怖是在生与死的连续统一体中违反类别的结果……[颓废]是违反个人行为理想的类别的结果,无论是性、人际关系还是义务性质。”恐怖和颓废在一种不自然的感觉中汇合。在《黄金阶梯》中,有些地方不对劲。这些女人会不断地繁殖,直到房子变成考古废墟。他们抹杀了性的类别,因为它与它的基本目的,繁殖有关。

在《圣杯教堂兰斯洛特爵士之梦》(The Dream of Lancelot at The Chapel of The Holy Grail, 1870)中,骑士躺在床上睡着了,头盔扔在一边。礼拜堂内,一束神圣的光照耀着,与外面死寂的夜色形成了鲜明的对比。传说兰斯洛特在梦中得知自己无法到达圣杯,因为他和桂尼维尔有缘。因为他的任务已经结束了,所以他的盔甲毫无用处。他的盾牌躺在那里,被枯枝缠住,似乎被树枝抓住了。它是如何到达那里的?我们可以想象刚才树枝从地上夺走了盾牌。在电影中,树枝会扭动。植物的缺失放大了恐怖——一个死去的生命形式从活着的人手中掠夺了一件保护工具。

爱德华·伯恩-琼斯,《复活的早晨》(1886),木制油画(图片由泰特英国美术馆提供)

《复活的早晨》(1882)在伯恩·琼斯的基督教题材中是罕见的。虽然画中有三个女人,但它也被称为“坟墓里的抹大拉的玛丽”,突出了一个单一的多重角色的感觉。在《圣经》的叙述中,女人们遇到了一个告诉她们耶稣复活的男人。这里的人物似乎就是耶稣本人。当另外两个表情谨慎地坐着的时候,一个女人站在那里目瞪口呆地看着复活的耶稣。《兰斯洛特教堂》中的活死人是植物。这里,是基督。伯恩·琼斯(Burne Jones)的颓废签名《长相酷似》(lookalikes)与基督教的基督教精神不谋而合。无论艺术家多么虔诚,达到宗教高度的艺术视野都可能与教条相矛盾或取代教条。每个女人都抱着自己的长袍,心神不安。现在是伯恩·琼斯本人被困在教堂外,像《命运之轮》中的人物一样迷失在自己的梦境中。马可福音对这里描述的场景总结道:“他们逃离了坟墓……他们没有对任何人说任何话……他们害怕。”

他的精彩布瑞尔·罗丝(1885 - 90)珀尔修斯每个系列都有自己的房间。对于前者,艺术家说:“我希望它在公主熟睡时停止……让人们去创造和想象一切。”早期审美运动的画家为了避免叙述,描绘了沉睡的人物。艺术家在这两方面都做得很好布瑞尔·罗丝.最后一个房间是他作为设计师和他的朋友威廉·莫里斯公司的工作。我本希望能与装饰艺术(Art Deco)和新艺术(Art Nouveau)有更大的联系,后者是伯恩-琼斯的始祖,尽管鉴于展出的大量素材来自这位艺术家自己的生活,这算不上是一个令人难以接受的遗漏。

对一些评论家来说,伯恩-琼斯的梦游式重复单调而肤浅。但在他与民间传说、神话和宗教的接触中,他在装饰和内省之间徘徊。尽管装饰艺术部分对这次展览至关重要,但把它留到最后是这次展览最接近挑衅性的观点——装饰性的伯恩-琼斯是最重要的。然而,在过分强调室内设计师伯恩-琼斯的同时,这场展览并没有提供任何与主题有关的心理方面的信息。从馆长的角度看,他可能是一个无名的拜占庭马赛克画家。

爱德华·伯恩-琼斯展览将于2019年2月24日在伦敦的泰特英国美术馆举行。

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本盾牌

本·希尔兹是一位小说、诗歌和评论作家。他住在纽约市。

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