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安装视图心灵(联合国)性别:Anupam Sud,回顾性(图)“时间狂欢”(1992-2008)(所有图片都提供了DAG Gallery和Chester Canasa的所有安装景观为Alchemedia Studios)

打印制作的做法是劳动密集型,这就是为什么对我们的大部分历史,它被视为主要与男性相关的做法。当Anupam Sud加入20世纪60年代早期的德里艺术学院作为一名学生,印度与中国战争。当艺术家Somnath Hore和Jagmohan Chopra在学院建立了印刷系时,在印度 - 中国战争(1962),用于蚀刻的金属板很难获得,这种环境的薄资源和宽眼的环境,艺术理想主义形状庞大的OEUVRE。

由于金属板难以通过,苏打采取措施创造使用纸板板的拼写。其中开始了一辈子根据限制不断地模塑她的艺术自我,而苏丹队的可能性。她后来招募了斜盘在伦敦,在她在她对印刷品的研究中,首次使用金属板。

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心灵(联合国)性别:Anupam Sud,回顾性DAG画廊是第一次回顾苏达德在美国的工作,这是一个很好的介绍,因为它展示了她的激烈和广泛的艺术。展览揭示了她在照顾她的成熟母亲的同时制作的神和女神的图纸,这是她多年来一直画自己的肖像,她的草图,她的蚀刻,她的Lino削减和她的水彩画。

与世界上大多数其他地方一样,印度的现代主义大多由男性主导,女性艺术家(一个散发出来的标签)通常必须有意识地共同扎并他们的工作,以便他们的工作能够看到和赞赏。但工作苏打创造的是截然不同的,而且,不出所料,她成为该国最着名的印刷师之一。

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身体在苏丹艺术中占据了中心,立刻是一个脆弱性和权力的网站。她时报的政治明显出现:1975年代Indira Gandhi的紧急情况,1992年曼荼罗委员会抗议活动和2012年Gang Crape of Jyoti Singh。她对人类形态的兴趣出现了她父亲是一个健美运动员的事实。她用新古典主义的完美吸引了男人和女人,但选择了所有的装饰:珠宝,衣服,头发,生殖器。苏丹的男人和女人互相互动 - 访问市场,吃,烟雾,谈话 - 在性歧义的暮色中。同类亲密的括号括起来,她的艺术也在异性恋关系中对性别角色的急性理解强调。

Anupam Sud,“去乌托邦的方式”(1980)

The delicate moment of a woman and a man enjoying a cup of tea in the nude in Sud’s 2006 etching “Over a Cup of Tea” is directly undercut by the harshness of her 1999 etching “Dining with Ego” where the man eats away in blind gluttony while the woman sits wistfully over an empty plate.

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Sud是一个盒子,立方体和镜子的世界,也是陷阱身体的镜子。她的母亲认为身体是一个不会让灵魂逃脱的盒子。随着她的艺术,anupam sud使这些盒子脱颖而出,宣传了他们的禁念,使他们可以超越性别,性和社会规范的陷阱之外翱翔和扩张 - 这是印度的拘留而不是许多女子艺术家敢于尝试拆除。

心灵(联合国)性别:Anupam Sud,回顾性在3月7日继续在DAG现代(41号57号街道,曼哈顿)。展览由Paula Sengupta策划。

Bedatri D. Choudhury.

Bedatri在新德里和纽约学习文学和电影,并喜欢在性别,流行文化,电影和最别的事物上写作。金博在线彩票她住在纽约,她吃蛋糕,狂欢手表重新训练......