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在MoMA PS1的Niki de Saint Phalle回顾展的最后一个展厅里,这位法裔美国艺术家讲述了一部记录她一生工作的电影。金博在线彩票在描述她的实践和偏爱的某些作品的解释之间,圣帕尔的画外音漫不经心地提到她的童年和影响。“我是听着童话长大的,”她告诉观众。“我认同童话故事中冒险的傻瓜。”这种孩子气的大胆行为凸显了圣法尔受欢迎程度的差异——深受孩子们喜爱,但某些成年人却认为它太花哨,naïve,甚至是无礼。在展览的一开始,一群微笑着的孩子爬上圣帕勒的“魔像”的舌头形状的滑梯,然后从滑梯上飞快地滑下来,突显了这一悖论1972年,耶路撒冷的一个游乐场,报纸上猜测,这种可怕的形式可能会让年轻人变得好斗。金宝搏App下载在附近,为了回应“Le rêve de l 'oiseau”(1968-71),这是一个为朋友在法国南部建造的避暑别墅,一个标题直截了当地指责:“谁授权了这场恐怖袭击?”

游客进入Niki de Saint Phalle的“Hon”(1966)(©Hans Hammarskiöld Heritage;图片来源:Hans Hammarskiöld)

圣·法尔和她的艺术对争议并不陌生。与她的搭档Jean Tinguely的男性化、机械性的工作相比,Saint Phalle的工作通常被认为是女性化和业余的。在档案胶片中,一位采访者将她的作品描述为天真和色情,顽皮但严肃。在PS1,管理也是由对立构成的:恐惧和快乐,技术和自然,生命和死亡。的傻子该系列(1964- 1974)可以说是圣·法尔最著名的作品,鼓励了这种反应;这些女性形象既能抚慰母亲的形象,又具有曲线美着蛇蝎美人。然而,这次展览的贡献在于它超越了圣帕尔最受赞誉的作品。正如书名所示,结构对生活向观众介绍艺术家的大型、特定地点的项目,并邀请他们进入她的多维宇宙。

Niki de Saint Phalle。”现在所知道的曾经只是想象(1979),胶印(©2020 NIKI慈善艺术基金会;图片(NCAF档案馆)

拼贴画、视频和建筑模型展示了贯穿圣法勒艺术的编码但可理解的主题语言的发展。一个尚未实现的儿童医院的设计提出了一个彩色的滑梯世界,居住着龙、蛇和蜘蛛。这些角色既不被定义为障碍也不被定义为资产,而是留下了开放性的、诱人的解释和参与。同样,书中也提到了圣法尔童年遭受性虐待的创伤,以及后来的电休克疗法,但从未完全提及。(值得一提的是,这些活动虽然是用展出的法语资料进行讨论,但并没有翻译成目录或墙上的文字。)圣·帕尔勒(Saint Phalle)的“塔罗牌花园”(1979-2002)几近实现了另一个世界,这是罗马郊外一个庞大的雕塑场地。视觉上得益于高迪的奎尔公园,“花园”是一个充满色彩、命运和友谊的有趣空间,由塔罗牌的原型力量居住,并以社区为基础。伴随而来的塔罗牌展示了圣帕尔的全面承诺,她不仅为她的乌托邦环境建造了新的结构,甚至还创造了新的语言。

Niki de Saint Phalle,“Flaçon de perfume”(1982)(©2021 Niki慈善艺术基金会)

将焦点延伸到更小的感官物体上,结构对生活在通往主画廊的前厅里展出圣帕尔的珠宝和香水设计。策展人将这些艺术品的生产定位于多种多样的传承中,并将其作为创造圣帕尔的大型项目的巧妙资金计划,同时使众多崇拜者拥有她的艺术,并将这位艺术家从赞助者的束缚中解放出来。但它们也从规模上诠释了从图腾雕塑到穿戴在身上的护身符(护身符)的转变,可能是盔甲,或者像圣·法尔(Saint Phalle)所说的,幸运符。艺术家的世界既是亲密的又是广阔的,个人的姿态平衡着更响亮、更宏大的干预。她写给朋友克拉丽斯·里弗斯(Clarice Rivers)的一系列配有插图的信件散布在整个展览中,这些信件强调了写作对圣帕尔心灵和实践的重要性。这些信件用孩子般的笔迹和颜色书写,似乎是为了日记或治疗的目的,使收信人既私密又公开。

这种演讲风格主导了她后来的作品,在这里以视觉评论的形式展示了从堕胎、饥饿、全球变暖、枪支暴力到大规模监禁的一切。圣·帕尔勒提出了所有成年人要学会容忍和“相处”的问题,但孩子们不断质疑甚至拒绝接受。这位艺术家向我们展示了童心并不一定是倒退或坏的;我们应该害怕了,我们应该不断的问题。对天主教在这些问题上的作用的尖锐谴责激发了两个祭坛。在色彩鲜艳的“瘟疫”中,宗教结构被改造成一个纪念被教会谴责和患有艾滋病的同性恋者的纪念碑,而“O.A.S.——它的标题是对一个作品艺术品至今以及该组织Armée Secrète——上演了一场亵渎神明的揭露,揭露了右翼恐怖组织的宗教支持,该组织试图维持法国在阿尔及利亚的殖民控制。

Niki de Saint Phalle,”全球变暖(2001),平版印刷和贴纸。22 1/4 × 24 7/16英寸(摄影:NCAF档案馆)©2021 Niki慈善艺术基金会)

作为对这些恐怖的回应,圣帕尔勒邀请我们想象一个新的母系世界,以养育行为和集体纽带为前提。的娜娜房屋和臭名昭著的娜娜1966年在斯德哥尔摩展出的一座大教堂最好地说明了这种可能性,它充满了欢乐和幽默,表现力和协作。他们否认将女性限制在麦当娜(Madonna)或妓女的地位的社会二元对立,并以此类推,削弱了评论家们一再对圣帕尔勒(Saint Phalle)及其艺术的严厉解读。由于其不按时间顺序排列的方式,以及对艺术家更广阔世界的深入探索,结构对生活将圣·法勒从三位一体的身体美传记解读镜头中解放出来,这种解读镜头将她简化为一个女权主义画家和雕塑家。事实上,圣帕尔的梦想要大得多,有时,她的梦想变成了现实。

安装的观点Niki de Saint Phalle:生活的结构,MoMA PS1,纽约,2021年(图片由凯尔·诺德尔拍摄

Niki de Saint Phalle:生活的结构将在纽约现代艺术博物馆PS1(皇后区长岛市杰克逊大道22-25号)举办至9月6日。本次展览由Ruba Katrib和Josephine Graf共同策划。

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Johanna Sluiter

Johanna Sluiter是纽约大学美术学院艺术史博士研究生。她目前在巴黎工作。

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