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时报调查了南加州的10家主要博物馆和10家主要表演艺术公司和场馆。我们只要求了三个数字:董事会成员,黑人、原住民或其他有色人种的董事会成员,更具体地说,董事会成员是黑人。

在《纽约时报》调查的博物馆中,黑人成员只占董事会的5.4%——334个席位中有18个——尽管黑人估计占洛杉矶县人口的9%。在这10家博物馆中,有3家只有一位黑人董事,有3家博物馆没有。如果把范围扩大到所有BIPOC董事会成员,这种差异就更令人吃惊了:洛杉矶县有将近74%的人是非白人,而博物馆董事会成员中只有19.5%是非白人。

艾因于1988年去世,他与同事阿尔弗雷德·戴(Alfred Day)、约瑟夫·约翰逊(Joseph Johnson)以及菲利普·约翰逊(Philip Johnson)和娜塔莉·霍伊特(Natalie Hoyt)等博物馆工作人员合作建造了这座房子。(该团队最初的51.5英寸的房子模型几年前浮出水面,现在已经归还给了MoMA。)

家具都是实用的、批量生产的,出自查尔斯·埃姆斯(Charles Eames)和雷·埃姆斯(Ray Eames)等著名人物之手。胡桃木墙上挂着乔治·布拉克(Georges Braque)、René马格利特(Magritte)和爱德华·霍珀(Edward Hopper)的画作和版画。灯泡被塞进了天花板的凹处。《妇女之家伴侣》(Woman 's Home Companion)将室内描述为“家庭生活中必然会出现的零星杂物”的理想环境。

科妮莉亚·科顿(Cornelia Cotton)是哈德逊河克罗顿的一位90多岁的作家和画廊老板,她记得在现代艺术博物馆参观过艾因的房子(门票50美分)。“它非常简单,非常实惠,很吸引人,”她说。

2013年,近两年之后奥林匹亚范布伦博物馆是另一处因其文化意义而被保存下来的私人住宅。这座红砖建筑建于1928年,由荷兰银行家大卫·范·布伦(David van Buuren)和他的妻子爱丽丝(Alice)建造。它位于布鲁塞尔南部一个名为于克尔(Uccle)的自治市,里面摆满了绘画、雕塑和一架曾经属于埃里克·萨蒂(Erik Satie)的钢琴。在一间接待室里,范布伦夫妇曾经接待过迪奥、雅克Prévert和马格利特等受人尊敬的客人,墙上装饰着詹姆斯·恩索尔的作品虾和贝壳,《思想者》Kees van Dongen著。在7月16日日出前的两分钟多一点的时间里,入侵者带着这些画和其他10幅作品逃走了。邻居们看到多达四名男子开着宝马离开了犯罪现场;一个说他听见他们在说法语。

最后,还有一种观点认为,通过让艺术家直接接触公众、潜在的收藏家和其他艺术家,nft正在使艺术世界民主化。随着商业艺术世界的等级制度和根深蒂固的不平等,绕过守门人的想法很有吸引力,当然也在过去激发了许多其他艺术运动(其中一些最终被艺术市场吸收,比如街头艺术)。

然而,在当前形势下,结构性障碍和不对称仍然存在。制造非功能性交易需要预付以太坊“天然气费”和其他每个平台的成本,这限制了那些有能力支付的人的访问。更重要的是,那些拥有庞大粉丝基础或更成熟艺术资历的玩家更容易获得成功。大多数经历过大销售的艺术家都属于这一类;社会资本是传统艺术世界的重要组成部分,它仍然很重要。

尽管(或者正是因为)围绕着这些和其他问题的不明朗,最大的非功能性ft平台仍然蓬勃发展。再一次,我们看到了传统艺术世界中经常模糊的系统和权力关系。

  • 纽约时报(顺便说一下,它在报道最近以色列在占领区针对巴勒斯坦人的暴力方面做得很糟糕)这是一个关于塔尔萨种族屠杀的多媒体节目它在1921年摧毁了那个城市黑人社区的富裕。
  • MacKenzie斯科特作为世界上最富有的人(杰夫·贝佐斯)的前妻,他在疫情期间捐赠了数十亿美元,确切地说是60亿美元。但接下来是这个(我特别强调):

保留这笔钱也很困难。约翰·d·洛克菲勒(John D. Rockefeller)的顾问弗雷德里克·t·盖茨(Frederick T. Gates)警告这位大亨,他的财富就像雪崩一样:“你必须以快于增长的速度分配它!”如果你们不这样做,它就会压垮你们,压垮你们的孩子,压垮你们的孩子!”因为钱能生钱,像贝佐斯这样的亿万富翁——甚至有些更努力地想把钱捐出去的人——都在努力减少自己的财富。斯科特承诺会一直给钱,“直到保险箱空了为止”。今年年底,她比她发放60亿美元之前更富有了

还有,你知道她大学时有托妮·莫里森当教授吗?

她在普林斯顿的教授托妮·莫里森(Toni Morrison)称她是“最优秀的”创意写作学生之一,并为她的第一部小说写了简介,对路德·奥尔布赖特的考验,这本书获得了2006年美国图书奖。她的第二部小说,陷阱,2013年出版。写作是斯科特更喜欢的交流方式。写作是斯科特打算度过一生的方式。亿万富翁的事只是个意外。

罗莎·布鲁克斯的《蓝色纠结:美国城市治安》(Tangled in Blue: Policing the American City)毫无疑问,这将是2010年代末到2020年代初的警察回忆录。作为一名成就斐然的学者、记者和作家,布鲁克斯涉足最崇高的法律、非营利组织和外交政策领域,他为警察回忆录带来了独特的视角,而警察回忆录一开始就很少有女性发声。她的叙述直接针对了当代人们对警察暴力的焦虑,开头就提到了一种普遍存在的情绪,即美国的警察制度已经崩溃,没有人知道它能否“修复”。

作为对警察本身的警务的描述,蓝色缠绵这部小说非常坦率,对遭遇警察的平民的描写具有罕见的同情心、自我意识和对语境的强烈诉求。但布鲁克斯的书也不仅仅是关于作为一个机构的警察,甚至是她自己作为警察的经历:这是一本非常私人的家庭回忆录,也是对种族、阶级、性别和家庭遗产等问题的思考。一些读者可能会觉得它很迷人;其他人可能会觉得不舒服。无论如何,它确实揭示了真相,有时是令人痛苦的。

“我加入华盛顿大都会警察局预备队,因为它就在那里,”布鲁克斯写道。“它就在那里,我很好奇。”

  • 安德里亚史密斯教授的故事这个白人女人假装(现在仍然如此)自己是印第安人,就像莎拉·维伦(Sarah Viren)在《纽约时报》上说的那样纽约时报

学者菲利普·j·德洛里亚(Philip J. Deloria)在他的同名著作中称,尽管美国白人“扮演印第安人”的历史悠久,但20世纪90年代,美国原住民开始对所谓的“伪装者”或“假装印第安人”进行重大反击,包括成功通过了一项禁止非印第安人以“印第安人”的身份销售他们的艺术的国家法律。1991年,史密斯在《女士杂志》(Ms. Magazine)上发表了一篇文章,呼吁白人女权主义者和新时代运动者利用土著身份,在这场抗议运动中发出了自己的声音。

史密斯写道:“当白人‘女权主义者’看到白人在历史上是如何压迫他人的,以及他们是如何非常接近于毁灭地球时,他们往往想要将自己与白人区分开来。”“他们选择‘成为印度人’。通过这种方式,他们可以逃避白人种族主义的责任和责任。当然,白人“女权主义者”只想成为部分印度人。他们不想成为我们在反对种族灭绝的斗争中生存下来的一部分,他们不想为条约权利或结束滥用药物或绝育的滥用而斗争。”

这是一篇会像病毒一样传播的文章,如果当时存在病毒的话,它暗示了史密斯的行动主义和学术的强有力的声音。帕蒂·乔·金(Patti Jo King)是一名切诺基学者,后来成为第一批质疑史密斯身份的人之一。她说,她在大学课堂上教授那篇论文多年。在2007年的一次私人会议上,金询问了史密斯关于她的血统的问题,在此之前,金实际上一开始就说她非常喜欢她那篇揭露假印第安人的文章。

“不健壮的”患有“严重关节炎”的短吻鳄逃离威斯康星动物园

威斯康辛动物园的主人对于他的“不健壮”和“超重”的短吻鳄是如何逃脱的感到震惊,这只短吻鳄后来被安全归还。

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Hrag Vartanian

Hrag Vartanian是Hyperallergic的主编和联合创始人。188金宝搏手机下载你可以在@hragv上关注他。

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